Agar Taubatmu diterima Allah...

Sebagai seorang manusia, kita tidak terlepas daripada melakukan dosa, samada besar atau kecil. Oleh dengan itu, Allah memerintahkan kita agar sentiasa bertaubat dan memohon keampunan dariNya, dan ia merupakan syarat untuk mencapai kejayaan dan kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Hal ini banyak sekali dinyatakan di dalam al-Quran. Antaranya dalam ayat ke 3 Surah Hud dan ayat ke-31 Surah an-Nur.

Firman Allah,
"Dan hendaklah kamu meminta ampun kepada Tuhan kamu (dari perbuatan syirik), kemudian hendaklah kamu rujuk kembali taat kepadaNya; supaya Ia memberi kamu nikmat kesenangan hidup yang baik (di dunia) hingga ke suatu masa yang tertentu, dan (di akhirat pula) Ia akan memberi kepada tiap-tiap seorang yang mempunyai kelebihan (dalam sebarang amal yang soleh) akan pahala kelebihannya itu; dan jika kamu berpaling (membelakangkan tiga perkara itu), maka sesungguhnya aku bimbang kamu akan beroleh azab hari kiamat yang besar (huru-haranya)." [Surah Hud, ayat 3]

Firman Allah lagi,
"... dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu berjaya." [Surah an-Nur, ayat 31]  

Apabila seseorang itu bertaubat, maka hendaklah ianya disertai dengan beberapa syarat agar taubatnya diterima oleh Allah, antaranya :

1. Ikhlas kepada Allah. Taubat yang hanya dilakukan dengan ikhlas mengharap pengampunan Allah, bukan untuk meraih apa-apa habuan dunia atau disertai rasa riak.
2. Menyesali dengan perbuatan dosa yang pernah dilakukan. Menyesal dengan bersungguh-sungguh akan dosa yang pernah dilakukan, kerana rasa menyesal itu telah cukup untuk membuktikan keikhlasan kita dihadapan Allah.
3. Menjauhi dan tidak lagi melakukan perbuatan dosa lalu. Jika seseorang meninggalkan perkara wajib, maka dia hendaklah segera menunaikan kewajipan yang ditinggalkan itu. Jika dia melakukan perkara yang haram, maka dia mestilah segera meninggalkannya. Jika dia mencuri harta orang, maka dia mestilah memulangkan balik harta yang dicuri itu.
4. Berazam untuk tidak akan mengulangi dan terjebak dengan kesalahan dosa yang lalu. Taubat yang disertai dengan niat untuk kembali kepada kesalahan yang lalu (jika ada peluang) tidak diterima. Bahkan, ia seolah-olah mempermainkan dan memperolok-olok dihadapan Allah.
5. Taubat yang dilakukan itu mesti dalam waktu yang diterima taubatnya. Huraiannya, jika dinisbahkan kepada seseorang insan, maka taubatnya itu mestilah sebelum ajal menjelang, dan tidaklah sewaktu ajal sudah sampai. (Surah an-Nisa', ayat 18). Jika dinisbahkan keada umum, waktunya tidaklah apabila tanda-tanda besar pengakhiran dunia (kiamat) telah muncul, seperti terbitnya matahari dari sebelah barat. (Surah al-An'am, ayat 158)

- Diambil dan diubahsuai daripada Syarah Riyadhus Salihin, Shaykh Muhammad bin Salih al-Uthaymeen, Muassasah ar-Risalah, m/s 41-43.

Read more »

Diusir daripada Arab Saudi kerana terlalu kacak?

Isu penangkapan dan penghantaran pulang 3 warga UAE daripada Arab Saudi kini hangat diperkatakan. Blog-blog, laman sosial, termasuklah agensi berita Malaysia juga tidak kurang hebatnya dalam menyebarkan info ini.

Dikatakan 3 lelaki warganegara UAE ditahan oleh pihak berkuasa Arab Saudi ketika mana mereka menghadiri majlis kebudayaan Janadriah di Riyadh, atas alasan mereka 'terlalu kacak' untuk tinggal di negara berkenaan.


Berita Harian pada 19 April lalu melaporkan, lelaki terbabit dihantar pulang ke negara asal disebabkan pihak Suruhanjaya Amal Makruf Nahi Mungkar yang kononnya bimbang akan kekacakan mereka boleh membuatkan para wanita disana jatuh hati kepada mereka.

“Pegawai festival berkata bahawa ketiga lelaki UAE terbabit dibawa keluar kerana alasan mereka terlalu kacak dan Suruhanjaya Amar Makruf Nahi Mungkar dikatakan bimbang pengunjung wanita boleh jatuh hati dengan mereka,” lapor akhbar berbahasa Arab, Elaph. - Berita Harian

Respon peribadi penulis

Terlebih dahulu, izikan saya membawakan sepotong ayat Quran yang bermaksud,

Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini - dengan sebab kejahilan kamu (mengenainya) - sehingga menjadikan kamu menyesali apa yang kamu telah lakukan. - Surah al-Hujuraat, ayat 6.

Nabi Sallallahu 'alayhi wa Sallam pula bersabda,

سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتُ يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ قِيلَ وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ قَالَ الرَّجُلُ التَّافِهُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ

“Akan datang kepada manusia tahun-tahun yang penuh dengan penipuan. Ketika itu pendusta dibenarkan sedangkan orang yang jujur didustakan, pengkhianat dipercaya sedangkan orang yang amanah dianggap sebagai pengkhianat. Pada saat itu Ruwaibidhah berbicara.” Ada yang bertanya, “Apakah yang dimaksudkan dengan Ruwaibidhah?”. Beliau menjawab, “Orang bodoh yang turut campur dalam urusan masyarakat umum.” (Hadith Riwayat Ibnu Majah) [Syeikh Muqbil  menyimpulkan hadith ini sebagai "Hasan li ghairihi" di dalam Sahih Dalaail an-Nubuwwah, #568.]

Jadi, antara intipati yang boleh kita dapati daripada ayat dan hadith di atas, adalah hendaknya kita semua, bahkan ianya menjadi kewajiban bagi kita untuk menyelidiki terlebih dahulu akan kesahihannya, sebelum dipercayai, apatah lagi untuk disebarkan.

Kisahnya menyebut bahawa salah seorang daripada yang ditahan, Omar Borkan al-Gala yang juga merupakan seorang model dihantar pulang kerana terlalu kacak untuk tatapan gadis disana. Hairan kan? Kerana terlalu kacak, lalu dihantar pulang, hanya kerana itu? Mudahnya undang-undang Saudi!

Mungkin ada yang bersikap cedok sahaja, atau ada yang skeptis, saya katakan "Ya!". Masyarakat dunia terlalu memandang serong terhadap negara Saudi, yang kita tahu bahawa disana pengamalan terhadap undang-undang Islamnya agak kuat, jika dibandingkan dengan negeri-negeri umat Islam yang lain. Sebenarnya ini bukan pertama kali fitnah ini dibangkitkan terhadap negara Saudi, lupakah kita pada pertengahan tahun lalu, tersebar berita kononnya maqam Rasulullah akan dirobohkan? Setelah diselidik, ternyata berita berkenaan datangnya daripada agensi berita Syiah Iran!

Elaph, akhbar liberal berbahasa Arab yang berpangkalan di London.

Sama juga berkenaan berita ini, diambil daripada agensi berita Arab, yang kononnya bersifat lokal yang bernama Elaph yang berpangkalan di London kerana ingin bergerak bebas tanpa sekatan oleh Kerajaan Arab Saudi, disebabkan fahaman liberal yang dipegang oleh pengasasnya, Othman al Omeir. Jadi jelaslah berita ini disebarkan dengan rasa kebencian mendalam pengasasnya kepada kerajaan Arab Saudi yang tidak membenarkan sebarang fahaman yang bercanggah dengan syariat.

Laman Saudi Life juga menukilkan satu artikel yang menyanggah penyebaran berita berkenaan dibawah tajuk "The Man Too Handsome for Saudi Arabia Who Wasn't" (Lelaki Yang Terlalu Kacak Untuk Arab Saudi Yang Sebenarnya Palsu). Kata mereka, memang benar bahawa lelaki berkenaan ditahan, namun berdasarkan sebab yang kukuh, yakni berkelakuan kurang sopan, BUKAN kerana terlalu kacak!

Menurut ketua mutaween (polis agama) yang menahan al-Gala, Sheikh Abdullatif al-Sheikh, al-Gala memasuki ruangan keluarga pada hari dimana acara kebudayaan itu berlangsung sambil menari dengan lenggok yang tidak sopan, lalu menyebabkan beberapa aduan telah dibuat oleh orang ramai terhadap beliau, sehingga menyebabkan beliau diambil tindakan oleh pihak berkuasa, ditahan lalu disoal siasat.

Nampaknya bukan faktor kekacakan beliau yang menjadi masalah, namun tindakan beliau yang kurang sopan dan juga kurang menyenangkan menjadi penyebab utama mengapa beliau dikenakan tindakan kerana menyebabkan ketidak selesaan kepada hadirin.

Tidak cukup dikenakan tindakan, beliau (al-Gala) sekaligus mereka cerita yang tidak benar terhadap soal siasatnya untuk meraih populariti semata-mata.

Agensi berita Latinos Post pula melaporkan, al-Gala mengambil kesempatan akan insiden ini untuk meraih populariti sebagai "Jejaka Terkacak Arab" lalu membantu karier beliau sebagai seorang model. Laman berita berkenaan turut melaporkan bahawa sebelum insiden berkenaan, laman facebook beliau hanya mempunyai 85, 000 likes, namun selepas insiden berkenaan, bilangan likes bertambah menjadi sebanyak 540, 000 likes! 

Penulis cuba membukanya pada hari ini, ternyata bilangan likesnya bertambah kepada 751, 000 orang! Ternyata al-Gala seorang yang pandai menggunakan peluang ini untuk mengejar kemahsyuran!

Read more »

Siapakah yang digelar Sahabat Nabi?

 

Definasi "Para Sahabat"

al-Hafiz Ibnu Hajar رحمه الله berkata: "Pandangan yang paling tepat menurutku bahawa Sahabat ialah: mereka yang bertemu dengan Rasulullah صلى الله عليه وسلم lalu beriman dengannya, kemudian mati dalam keadaan seorang Islam (Muslim). Termasuk juga adalah: mereka yang telah menghabiskan masa yang lama berdampingan dengan Nabi صلى الله عليه وسلم dan juga mereka yang menghabiskan masa dalam hanya beberapa ketika; dan meriwayatkan hadith daripada Baginda صلى الله عليه وسلم dan juga mereka yang tidak meriwayatkan hadith daripada Baginda صلى الله عليه وسلم , mereka yang sempat menyertai perperangan bersama Baginda صلى الله عليه وسلم dan juga mereka yang tidak menyertai perperangan bersama Baginda صلى الله عليه وسلم , serta mereka yang sempat bertemu dengan Baginda صلى الله عليه وسلم sekali, walaupun tidak menghadiri perhimpunan bersama Baginda  صلى الله عليه وسلم; dan juga mereka yang tidak berupaya untuk melihat Baginda صلى الله عليه وسلم kerana keuzuran, seperti seorang buta." [al-Isabah fi Tamyyiz al-Sahabah (1/4)]

Imam Nawawi رحمه الله berkata: "Pandangan yang tepat menurut sebahagian besar ulama' adalah bahawa Sahabat ialah: Setiap orang yang Beriman yang telah melihat (bertemu) Nabi صلى الله عليه وسلم walaupun hanya selama satu jam, maka orang ini dikira sebagai Sahabat." [Syarah Sahih Muslim (16/85) oleh Imam an-Nawawi رحمه الله ]

Imam Ahmad رحمه الله berkata: "Setiap insan yang bersama-sama dengan Nabi صلى الله عليه وسلم  sama ada selama setahun, sebulan, sehari, satu jam, atau hanya cuma melihat Baginda صلى الله عليه وسلم - adalah mereka itu termasuk dalam kalangan Sahabat". [al-Kifayah fi 'Ilmir-Riwayah (m/s. 99) oleh Khatib al-Baghdadi رحمه الله ]

Imam al-Bukhari رحمه الله pula menyatakan: "Sesiapa yang berdampingan dengan Nabi صلى الله عليه وسلم atau telah melihat Baginda - daripada kalangan mereka yang beriman - maka dia adalah dalam kalangan Sahabat". [Fathul Bari (7/1)]

Read more »

Larangan Berkata-kata tanpa Ilmu

Imam Ibnu Majah meriwayatkan di dalam Sunannya :

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ الْجُمَحِيُّ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ عَنْ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتُ يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ قِيلَ وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ قَالَ الرَّجُلُ التَّافِهُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ

Abu Bakr bin Abi Syaibah memberitahu kepada kami. Dia berkata; Yazid bin Harun menuturkan kepada kami. Dia berkata; Abdul Malik bin Qudamah al-Jumahi menuturkan kepada kami dari Ishaq bin Abil Farrat dari al-Maqburi dari Abu Hurairah, dia berkata; Rasulullah SAW bersabda, “Akan datang kepada manusia tahun-tahun yang penuh dengan penipuan. Ketika itu pendusta dibenarkan sedangkan orang yang jujur didustakan, pengkhianat dipercaya sedangkan orang yang amanah dianggap sebagai pengkhianat. Pada saat itu Ruwaibidhah berbicara.” Ada yang bertanya, “Apakah yang dimaksudkan dengan Ruwaibidhah?”. Beliau menjawab, “Orang bodoh yang turut campur dalam urusan masyarakat umum.” (Hadith Riwayat Ibnu Majah) [1]


Hadith yang agung ini menerangkan kepada kita:



1. Peringatan akan bahaya berbicara tanpa landasan ilmu. 

Allah ta’ala berfirman, “Janganlah kamu mengikuti sesuatu yang kamu tidak mempunyai ilmu tentangnya, sesungguhnya pendengaran, penglihatan, dan hati, itu semua akan dipertanggungjawabkan.” (QS. al-Israa’ : 36).

Firman Allah lagi, “Wahai manusia, makanlah sebahagian yang ada di bumi ini yang halal dan baik, dan janganlah kalian mengikuti langkah-langkah syaitan, sesungguhnya dia adalah musuh yang nyata bagi kalian. Sesungguhnya dia hanya akan menyuruh kalian kepada perbuatan dosa dan perkara keji, dan agar kalian berkata-kata atas nama Allah dalam sesuatu yang tidak kalian ketahui ilmunya.” (QS. al-Baqarah : 168-169).

Jadi, sesiapa sahaja yang suka berbicara mengunakan kata-kata agama tanpa ilmu, sesungguhnya dia adalah sekutu bagi Syaitan, bukan pembela agama dan bukan juga pembela keadilan atau penegak Syariat Islam!


2. Hadith ini menunjukkan pentingnya kejujuran, dalam masa sama mengandungi peringatan akan bahayanya penipuan. 

Rasulullah SAW bersabda, “Wajib bagi kalian untuk bersikap jujur, kerana kejujuran akan membawa  kepada kebaikan, dan kebaikan itu akan membawa ke syurga. Apabila seseorang terus menerus bersikap jujur dan berusaha untuk sentiasa jujur maka di sisi Allah dia akan dicatat sebagai orang yang Siddiq. Dan jauhilah kedustaan, kerana kedustaan itu akan membawa kepada kefajiran [2], dan kefajiran akan menjerumuskan ke dalam neraka. Apabila seseorang terus menerus berdusta dan mempertahankan kedustaannya maka di sisi Allah dia akan dicatat sebagai seorang pendusta.” (Hadith Riwayat Muslim dari Abdullah bin Mas’ud).


3. Hadith ini juga menunjukkan pentingnya menjaga amanah dan memperingatkan kita semua akan bahayanya mengkhianati amanah.

Rasulullah SAW bersabda, “Apabila amanah telah disia-siakan maka tunggulah datangnya hari kiamat.” Lalu ada sahabat yang bertanya, “Bagaimanakah amanah itu disia-siakan?”. Maka Baginda SAW menjawab, “Apabila suatu urusan diserahkan kepada bukan ahlinya maka tunggulah kiamat.” (Hadith Riwayat Bukhari dari Abu Hurairah).

Rasulullah SAW juga bersabda, “Tidaklah beriman pada diri orang yang tidak memiliki sifat amanah.” (Hadith Riwayat al-Baihaqi dalam Syu’abul Iman dari Anas bin Malik, dihasankan al-Albani dalam Takhrij Misykat al-Mashabih [35] as-Syamilah)


4. Hadith ini menerangkan, apabila masyarakat berada dalam keadaan yang kacau bilau maka hendaklah mereka kembali kepada para ulama.

Ulama yang dimaksudkan adalah mereka yang berlandaskan manhaj fahaman yang benar terhadap al-Quran dan Sunnah sebagaimana jalan golongan Salafussoleh. Kerana merekalah (salafussoleh) yang lebih mengetahui makna sebenar hidup ini berbanding kita. Sebab itulah ulama sendiri membina satu kaedah, "لَوْ كَانَ خَيْرًا لَسَبَقُونَا إِلَيْهِ" Lau Kana Khairan Lasabaquuna ilaih [3] (Sekiranya ia baik, semestinya mereka akan lakukan dahulu), yakni sekiranya sesuatu perkara itu baik, semestinya para sahabat akan melakukannya terlebih dahulu dan tidaklah perlu bagi kita untuk mencipta dan mengada-adakan perkara baru didalam agama, dalam setiap aspek termasuklah di dalam perkara muamalah, dakwah, tauhid, jihad dan lain-lain.

____

[1] Syeikh al-Albaani menyimpulkan hadith ini sebagai 'Hasan li Syawaahidihi' (Baik kerana dikuatkan sanadnya) dalam al-Sahihah, #1887. Syeikh Muqbil juga menyimpulkan hadith ini sebagai "Hasan li ghairihi" di dalam Sahih Dalaail an-Nubuwwah, #568.
[2] Fajir : Orang yang buruk akhlaknya dan selalu melakukan maksiat.
[3] Rujuk Tafsir Quran al-Azim oleh Ibnu Katsir, penerangan ayat 11 surah al-Ahqaaf.

Read more »

7 Etika Pemakaian Muslimah

Hijab adalah pakaian yang merangkumi syarat-syarat seperti berikut:

1. Hendaklah meliputi dan menutupi seluruh badan, kecuali muka dan dua tapak tangan sahaja yang boleh dilihat (mengikut beberapa pandangan Fiqh)
2. Kain hendaklah tidak terlalu nipis agar orang lain tidak boleh melihat apa disebaliknya
3. Pakaian hendaklah longgar supaya tidak menampakkan bentuk badan
4. Pakaian wanita hendaklah tidak menyamai pakaian bagi lelaki
5. Rekabentuk pakaian hendaklah tidak menyerupai pakaian wanita bukan Islam
6. Rekabentuk pakaian juga harus tidak bertujuan untuk menarik perhatian
7. Hendaklah memakai pakaian tanpa tujuan untuk menunjuk-nunjuk (libas syuhrah) kepada orang lain

Antara sebab mengapa Islam menekankan aspek ketegasan dalam menentukan faktor pemakaian bagi muslimah adalah supaya wanita itu dilindungi daripada pandangan berahi lelaki. Seseorang wanita yang beriman tidak seharusnya menarik perhatian lelaki walau apa jua cara sekalipun. Dibenarkan bagi lelaki untuk melihat wanita, namun haram bagi seseorang lelaki untuk melihat seseorang wanita itu untuk kali keduanya kerana ianya akan mendorong pemikiran yang disertai nafsu. Sebaliknya mereka diperintahkan untuk menundukkan pandangan kerana itu lebih baik dan mampu menjaga hati mereka.

Islam amat melindungi wanita, bukan mengongkong wanita. Oleh sebab itu Allah menekankan soal pemakaian wanita ini dengan begitu tegas. Masyarakat hari ini secara terang-terangan mengeksploitasi wanita, seksualiti mereka juga digunakan secara terbuka dalam pengiklanan untuk menarik nafsu lelaki dan sekaligus melariskan produk. Adakah seseorang wanita itu benar-benar bebas dalam masyarakat kini? Jawapannya sama sekali tidak! Media hari ini berterusan mengajar masyarakat, bagaimana seseorang wanita itu harus berpakaian dan fesyen hari ini membuktikan segalanya. 

Islam membebaskan wanita lebih daripada 1400 tahun yang lalu. Adakah lebih baik bagi anda untuk berpakaian menurut manusia, atau lebih baik menurut perintah Allah?

Bahkan Allah telah menyatakan secara terang-terangan di dalam Quran bahawa wanita hendaklah sentiasa menjaga kehormatan mereka;

"Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya..." [Surah an-Nur, ayat 31]

"Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang-orang lelaki yang beriman supaya mereka menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka. Yang demikian itu lebih suci bagi mereka; sesungguhnya Allah Amat Mendalam PengetahuanNya tentang apa yang mereka kerjakan." [Surah an-Nur, ayat 30]

"...bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu berjaya." [Surah an-Nur, ayat 31]

Read more »

Syarat diterimanya Amalan

Rasulullah SAW telah bersabda, maksudnya:

"Sesungguhnya, setiap amalan itu bermula dengan niat. Dan bagi setiap orang itu apa yang dia niatkan. Maka barangsiapa yang hijrahnya kerana Allah dan rasul-Nya, maka hijrahnya adalah kerana Allah dan rasul-Nya. Dan barangsiapa yang hijrahnya kerana dunia atau perempuan yang ingin dikahwininya, maka hijrahnya adalah kerana apa yang dikehendaki." (Muttafaqun 'alaih)

Sebagaimana yang diketahui umum, setiap amalan itu bergantung kepada niat kerana niat itu menjadi tanda aras bagi menentukan tahap keikhlasan seseorang ataupun sebaliknya. Imam Bukhari memulakan mukaddimah dalam Shahihnya dengan hadith ini (sebagaimana juga Imam Nawawi dalam Hadith 40) yang dimana ianya memperingatkan kepada kita semua bahawa setiap amalan yang dilakukan oleh seseorang semata-mata bukan untuk mencari keredhaan Allah maka dia tidak akan menerima imbalannya sama ada di dunia mahupun di akhirat. Lalu bagaimanakah pula untuk sesuatu amalan itu diterima lalu dikira sebagai ibadah?

Imam Ibnu Katsir rahimahullah berkata :

“Dua rukun diterimanya ibadah, iaitu harus ikhlas kerana Allah dan mengikuti petunjuk Rasulullah SAW.” [1]

Jika dilihat daripada penjelasan al-Imam diatas, dapatlah kita fahami bahawa setiap amalan yang dilakukan boleh menjadi sia-sia dan tidak diterima Allah melainkan merangkumi 2 prinsip yang telah dijelaskan, iaitu:

1. Ikhlas mengerjakan amalan kerana Allah

Harus benar-benar mengharapkan redha dan ganjaran pahala daripada Allah, dalam masa yang sama hendaklah sentiasa merendah diri dan memperbaiki akhlak, dibimbangi pula akan tercampur dengan syirik dan juga riyak (ingin dipuji manusia), sebagaimana yang telah dijelaskan di dalam sebuah hadith, Baginda Rasulullah SAW bersabda:

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ لاَ يَقْبَلُ مِنَ الْعَمَلِ إِلاَّ مَا كَانَ لَهُ خَالِصًا وَابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُهُ

“Sesungguhnya Allah tidak akan menerima sesuatu amal perbuatan kecuali yang ikhlas dan hanya mengharap redha Allah”. (Hadith Riwayat Abu Dawud dan Nasa’ie)

2. Berpandukan dengan ittiba' (tuntunan) Nabi SAW

Segala amalan yang dilakukan hendaklah sentiasa bersesuaian dengan dalil dari Quran dan Sunnah, iaitu ajaran dan tuntunan daripada Nabi Muhammad SAW, dalam masa sama mengelakkan diri daripada melakukan amalan dan ibadah yang tidak dicontohkan oleh Baginda Rasulullah dan juga para sahabat, yakni melakukan amalan bid'ah yang tiada asalnya daripada dalil Quran dan Sunnah. Hadith ini menjelaskan amaran kepada mereka:

مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ

“Barangsiapa yang melakukan suatu amalan yang bukan dari kami (tiada petunjuk daripada Rasulullah dan sahabat), maka ianya tertolak”. (Hadith Riwayat Muslim)

Hadith ini mengajarkan kepada kita akan prinsip bahawa penerimaan amalan kita (sama ada diterima atau tidak) adalah bergantung kepada siapa yang kita ikuti dan mengambil petunjuk. Jika ianya bertepatan dengan sunnah, maka amalan itu semestinya akan diterima, namun jika ianya tidak bersumberkan mana-mana sunnah yang sahih, akan mengakibatkan amalan itu boleh jadi tidak diterima.

Fudhail bin ‘Iyadh rahimahullah telah berkata :

“Sesungguhnya andaikata suatu amalan itu dilakukan dengan ikhlas namun tidak benar maka amalan itu tidak diterima. Dan andaikata amalan itu dilakukan dengan benar tapi tidak ikhlas, juga tidak diterima, sehinggalah dia melakukannya dengan ikhlas dan juga benar. Ikhlas semata-mata kerana Allah, dan benar apabila bersesuaian dengan tuntunan Nabi ”

(Jami’ul ‘Ulum wal Hikam, oleh Ibnu Rajab al-Hanbali)

______

[1] Tafsir Al Quran al-Azim, Ibnu Katsir, 9/205, Muassasah Qurthubah.

Read more »

Usah berhujah dengan orang Jahil

"Imam Syafie pernah berkata: aku mampu berhujah dengan 10 orang yang berilmu tetapi aku pasti akan kalah berhujah dengan seorang yang jahil kerana orang yang jahil tidak pernah faham landasan ilmu".

So, sahabat semua mesti sudah tahu apa maksud jahil kan?? Tetapi saya nak beritahu juga apa yang dimaksudkan dengan jahil. Menurut sumber yang dirahsiakan "jahil" membawa maksud tidak mempunyai ilmu pengetahuan atau dengan bahasa kasar adalah bo***.

Sebenarnya jahil boleh dikategorikan dalam beberapa bentuk tetapi apa yang ingin saya ulaskan adalah kes seperti di bawah:-

Jahil = Orang yang tidak pandai tapi memandai-mandai atau orang yang tidak tahu tapi buat-buat tahu.
 

Saya sangat bersetuju dengan kata-kata Imam Syafie kerana saya juga memang pernah berhadapan dengan kes-kes seperti itu. Kita gunalah apa cara sekalipun untuk mematikan hujah mereka, namun semuanya bagaikan sia-sia. Jika mereka berkata "A" maka "A" lah jawabnya dan jika mereka berkata binatang yang berkaki Ayam itulah adalah Lembu, maka jawabnya Lembu lah dan kalau mereka katakan nasi terhasil daripada lalang, maka lalanglah jawabnya.

So, apa yang saya dapat kata, usahlah berhujah dengan orang seperti itu kerana 99.99 % kemungkinan kita tidak akan menang, carilah cara lain bagi menyedarkan mereka dan mematikan hujah mereka. (rujuk sumber-sumber yang betul)...

Akhir kata: Walaupun kita tidak pandai tapi janganlah memandai-mandai kerana orang yang tidak pandai mungkin akan menjadi pandai setelah faham dan mengambil akan ilmu yang dicurahkan, namun orang yang memandai-mandai tetap akan bo*** kerana mereka tidak akan menerima ilmu orang lain atas alasan mereka lebih pandai, walhal merekalah yang paling bo***.

Notis: Semua yang ditulis adalah pendapat "tuan tanah" dan tiada kaitan dengan pak imam kg sebelah.

Read more »